Средновековието: наука под църковна цензура
Цензурата на научните изследвания през Средновековието до голяма степен е мотивирана от идеологическия контрол на Църквата. Много учени, които предлагаха теории или идеи, противоречащи на църковните догми, бяха преследвани, а в някои случаи и екзекутирани за ерес. Тази репресивна атмосфера създаде среда, в която научният напредък беше рядкост на Запад.
Изучаването на природата и нейните закони, известно още като Естествена философия, той погледна подозрително. Особено подозрително се гледаше на знания, които не съответстваха на писанието. Това накара много изследователи да работят в нелегалност или трябваше да скрият своите открития, за да избегнат репресии. Въпреки тези трудности не всичко беше в застой. Фигури като Алфонсо X от Кастилия и Леон, Ал-Заркали, Йоханес Мюлер y Абу Джафар ал-Хорезми Те се противопоставят на тези пречки, допринасяйки за напредъка на науката.
Алфонсо Х от Кастилия и Леон, Мъдрият, е испански монарх, който насърчава европейските астрономически знания чрез превод на арабски и еврейски текстове. Техните произведения, като напр Маси на Алфонси, помогна за разбирането на планетарните движения, базирайки се на предишни изследвания на арабския учен Ал-Заркали.
Напредък в Близкия изток
За разлика от Европа, ислямски свят През същото време претърпява голямо научно развитие. Регионът се е възползвал от много древни гръцки и римски текстове, които са били преведени на арабски, особено по времето на Абасидски халифат. Това доведе до експлозия на знания в области като медицина, астрономия, химия и математика. The Дом на мъдростта на Багдад, основан през 9 век, се превръща в център за изучаване и превод на древни текстове.
Сред основните арабски учени се откроява Абу Джафар ал-Хорезми, който се смята за един от бащите на алгебрата. Неговите текстове оказват дълбоко влияние върху европейската математика, главно чрез последващи преводи, извършени на места като Толедската школа за преводачи. Ал-Хорезми също се открои в развитието на концепцията за число нула, фундаментална основа в съвременната аритметика.
Университетите и възстановяването на знанието
Въпреки ограниченията, наложени от Църквата, в Европа имаше усилия за възстановяване и запазване на древното знание. Основаването на университети като Болоня, Париж и Оксфорд между 11-ти и 13-ти век беше фундаментално в този процес. В тези институции, Естествена философия и природата е изследвана независимо от теологията.
Фигури като Роберто Гросетест и негов ученик роджър бекон се открои в тази област. Grosseteste, епископ на Линкълн, насърчава идеята за използване на емпирично наблюдение да стигнат до научни заключения. Бейкън, известен като Възхитителния доктор, направи важен напредък в оптиката и механиката и беше един от първите, които определиха научния метод като цикъл от наблюдение, хипотеза и експеримент.
Друг от великите учени на времето беше Уилям от Окам, който формулира принципа на Бръсначът на Окам. Този принцип се превърна в ключов инструмент в съвременната наука, предполагайки, че най-простото обяснение обикновено е правилното.
Науката през късното средновековие
14-ти век е свидетел на велики мислители, които оспорват представите на Аристотел за физиката и вселената. Математик и философ Жан Буридан разработи теорията за импулс, което би било предшественик на концепцията на Нютон за инерцията. Според тази теория един снаряд ще продължи да се движи, докато не срещне противоположна сила, която да го спре, което предвижда законите на движението.
Никола Оресме Той беше друг забележителен учен, който, в допълнение към коригирането на грешки в Аристотеловата физика, се аргументира в полза на земното движение. Неговите идеи поставят основата за развитието на много по-напреднали теории през Ренесанса.
Тези постижения бяха възможни до голяма степен благодарение на контакта с ислямски учени, което позволи преоценка на класическите науки и напълно нов емпиричен подход за времето.
Наследство и научно преоткриване
Въпреки първоначалните репресии, много от идеите, разработени през Средновековието, проправиха пътя за научната революция от 16-ти и 17-ти век. По-голямата част от напредъка обаче стана възможен чрез контакт с ислямския свят. На места като Toledo y Салерно, арабски произведения, съдържащи математически, философски и медицински знания, извлечени от класическата гръко-римска традиция, са преведени на латински.
Въздействието на тези преводи беше толкова голямо, че те оказаха дълбоко влияние върху учени като Коперник, Кеплер y "Галилео". Тези мъже не само надграждаха предишни знания, но ги усъвършенстваха, давайки началото на това, което днес познаваме като модерна наука. Днес е широко признато, че Средновековието е фундаментален мост между древното класическо познание и научния напредък, който ще последва през модерната епоха.